قوله: { فِي جَنَّاتٍ }: يجوزُ أَنْ يكونَ خبرَ مبتدأ مضمرٍ، أي: هم في جناتٍ، وأن يكونَ حالاً مِنْ "أصحابَ اليمين"، وأَنْ يكونَ حالاً من فاعل "يَتَساءلون" ذكرهما أبو البقاء. ويجوزُ أَنْ يكونَ ظرفاً لـ "يتساءلون" وهو أظهرُ من الحالية مِنْ فاعِله. و "يتساءلون" يجوزُ أَنْ يكونَ على بابِه، أي: يَسْألون غيرَهم، نحو: دَعَوْتُه وتَداعيْتُه.