قوله: { ٱذْهَبْ }: يجوزُ أَنْ يكونَ تفسيراً للنداءِ. ويجوزُ أن يكونَ على إضمارِ القولِ. وقيل: هو على حَذْفِ "أَنْ"، أي: أَنْ اذهَبْ. ويَدُلُّ له قراءةُ عبد الله: "أَنْ اذْهَبْ". و "أَنْ" هذه الظاهرةُ أو المقدرةُ يُحتمل أَنْ تكونَ تفسيريةً، وأَنْ تكونَ مصدريةً، أي: ناداه بكذا.