قوله: { عَيْناً }: فيه أوجهٌ، أحدُها: أنَّه حالٌ، قاله الزجاج، يعني مِنْ "تَسْنيم" لأنَّه عَلَمٌ لشيءٍ بعينِه، إلاَّ أنه يُشْكِل بكونه جامداً. الثاني: أنه منصوبٌ على المدح، قاله الزمخشري. الثالث: أنها منصوبةٌ بـ يُسْقَونْ مقدراً، قاله الأخفش. وقوله: "يَشْرب" بها، أي: مِنْها، أو الباءُ زائدةٌ، أو ضُمِّن "يَشْربُ" معنى يَرْوي. وتقدَّم هذا مُشْبعاً في سورة الإِنسان.