قوله تعالى: { وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ }: عطف على "رُهْبانَهم" والمفعول الثاني محذوف، إذ التقدير: اتخذ اليهود أحبارهم أرباباً، والنصارى رهبانهم والمسيحَ ابن مريم أرباباً، وهذا لأمْنِ اللَّبس خَلَط الضمير في "اتخذوا" وإن كان مقسماً لليهود والنصارى، وهذا مراد أبي البقاء في قوله: "أي واتخذوا المسيحَ ربّاً، فحذف الفعل وأحد المفعولين، وجَوَّز فيه أيضاً أن يكون منصوباً بفعل مقدر أي: وعَبَدوا المسيح ابن مريم".