{ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ } أي أعرض عنهم لعلمك أن الإنذار لا ينفعهم.
{ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيْءٍ نُّكُرٍ } العامل في يوم مضمر تقديره: اذكر أو قوله: { يَخْرُجُونَ } بعد ذلك، وليس العامل فيه { تَوَلَّ عَنْهُمْ } فيوقف عليه وقيل: المعنى { تَوَلَّ عَنْهُمْ } أي يوم يدع الداع والأول أظهر وأشهر. والداعي جبريل أو إسرافيل إذ ينفخ في الصور، والشيء النكر الشديد الفظيع. وأصله من الإنكار. أي: هو منكور لأنه لم ير قط مثله، والمراد به يوم القيامة { خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ } كناية عن الذلة وانتصب خشعاً على الحال من الضمير في { يَخْرُجُونَ } { يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلأَجْدَاثِ } أي من القبور { كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ } شبَّههم بالجراد في خروجهم من الأرض، فكأنه استدلال على البعث كالاستدلال بخروج النبات. وقيل: إنما شبههم بالجراد في كثرتهم، وأن بعضهم يموج في بعض.