القائمة

التفاسير

< >
عرض

إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ
١
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ
٢
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ
٣
-الكوثر

حقائق التفسير

قوله تعالى: { إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } [الآية: 1].
قال الصادق فى قوله: { إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } قال: نور فى قلبك دلك علىَّ، وقطعك عما سواى.
قال أيضاً: الشفاعة لأمتك.
وقال بعضهم: { أَعْطَيْنَاكَ } معجزة أكثرت بها أهل الإجابة لدعوتك.
وقال ابن عطاء: الرسالة والنبوة.
وقال ابن عطاء معرفة بربوبيتى، وانفراد بوحدانيتى وقدرتى، ومشيئتى.
وقال سهل: الحوض، تسقى من شئت بإذنى وتمنع من شئت بإذنى.
وقال القاسم فى قوله: { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ } [الآية: 3].
أى: متعطل منقطعٌ عن خيرات الدارين أجمع.
وقال أبو سعيد القرشى: لما نزلت على النبى صلى الله عليه وسلم: { { أُولَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ } [الإسراء: 57] قال النبى صلى الله عليه وسلم: "يا رب اتخذت إبراهيم خليلاً، وموسى كليمًا فبماذا خصصتنى فأنزل الله تعالى: { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ } فلم يكتف بذلك فأنزل الله: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَىٰ } فلم يكتف بذلك، وحوّله أن لا يكتفى لأن السكون إلى الحال سبب قطع المزيد فأنزل الله: { إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } فلم يكتف بذلك حتى بلغنا أن جبريل صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى يقرئك السلام وقال: إن كنت اتخذت إبراهيم خليلاً، وموسى كليمًا فقد اتخذتك حبيبًا، وعزتى لأختار حبيبى على خليلى وكليمى فسكن" ، وهذا أجل من الرضا لأن هذه الدَّالة، والمجادلة لأن الرضا للحبيب، والواله والانبساط للخليل، ألا ترى إلى قصة إبراهيم صلوات الله عليه وحاله البشرى يجادلنا وهو على الانبساط.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة