عرائس البيان في حقائق القرآن
{ وَلاَ يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ آتَاهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ } ان الله تعالى نجر الا ستارين ههنا بكتمان المكاشفات وحقائق الواردات ووقائع المغيبات عن الطالبين لان الصل السخا تخليص المتحيرين عن درك الامتحان ورشاد هم الى طريق العرفان واى سخاء اعظم من اظهار ماوهب الله على المريدين لاستزاد محتبهم وجه الله سبحانه واستكبار رشوقهم الى جماله وتحبيبهم اعمالهم وعبودتيه وتصديق ذلك قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم { { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ } ومن كان تطيق ما ذكرنا من اراداة الخير على طلاب الله كيف لا يطيق بذل نفسه وماله وروحه فى طريق الحق فداء الاولياء الله لانهم معدن السخاء والسخاء منهم يتشعب والسخاء بالمال وصف بالمال وصف المريدين وبالنفس وصف المحبين والروح وصف العارفين والبخل بجميع الاشياء اعمى النفس الامارة عن رؤية من بحار القدم والسخاء انفتاح عين القلب على ذخائر القدرة وكنوز الالوهية المملوة من الالاء والنعماء ومباشرة تجلى الوهابية الازلية السرمدية قلوب الصديقين العاشقين وتلك الجلة وحبلة الاولياء ليس للاعداء فيها نصيب كما روى النبى صلى الله عليه وسلم ما جبل ولى الله الا على السخاءوالذى نبانا الله من اخبار اليهود ودليل على ما ذكرنا انهم سرقوا نعت النبى صلى الله عليه وسلم الذى وصف اللهبه نبيه فى التورتة والانجيل وهذا الكتمان اصل النجل فمن كان فى الدنيا محجوبا بالمال عن مقام السخاء والتخلق بوصف الله سبحانه من الغنى والعطاء بقى فيه ذلك حجاب الى الابد ويكون متفضحا فى الدنيا والاخرة مشهورا بعلامة الليم وسمة البعد وذلك قوله تعالى { سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ } وبخ المفلسين حيث وصف نفسه ببقائه مع ملكه القديم بعد فناء خلقه وانقطاعهم عن ما مولهم بقوله { وَللَّهِ مِيرَاثُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَٱللَّهُ } اى انا صاحب المواهب السنية اجازى بها المنفقين وجودهم فى طريقى واعطيهم مالم يوت احد من العالمين قال ابن عطا السلوم فى طريق الحق على السخاء واجتناب البخل وهو بذل النفس والمال والسر والروح والكل من بخل بشئ فى طريق الحق حجب به وبقى معه ومن نظر فى طريق الحق الى الغير حلم فوائد الحق وسواطع انوار القرب.