علمت نفوس العارفين بتعريف الله ايها حقيقة انفاسها التى صدرت منها بنعت الاشواق الى جمال القدم اى شئ صنعت فى الملكوت وكيف حرقت حجاب الجبروت وكيف وصلت الى قرب القرب ودنوا وكيف فعل بها الحق من ادارتها فى ميادين الذات والصفات وتعريفها عين العين وحقيقة الحقيقة وعلمت ان ما صدر من الحدثان يرجع الى الحدثان فان الحدوثية لا يليق بجناب الربوبية وهكذا قال الواسطى يقنت تلك الانسف ان كل ما عانت واجتهدت وعلمت لا تصلح لذلك المشهد وانه من اكرم يخلع الفصل نجا ومن قرب بجزاء اعماله هلك وخاب.