الخوف لمن لا يعرف عواقب الامور وهو منزه عن ان يكون فى حكمته خلل او لذاته وصفاته ضرر فانه تعالى من خصه بالاتصاف بصفاته والتجلى بانوار ذاته قد اسقط عنه خوف الدارين فلا يخاف من الله بالله لاستغراقه فى الله قال الواسطى من البسه نعوته لا يخاف عقبها كما لا يخاف الحق عقبى ما اجرى على خلقه فاذا اعترض عليه معرض يخاف الخوف من خوفه.