{ يا أيها الذين آمنوا } بالغيب { ليبلونّكم الله } حال سلوككم وإحرامكم لزيادة كعبة الوصول { بشيء } من الحظوظ يتيسر لكم ويتهيأ ما يتوصل به إليها { ليعلم الله } العلم التفصيلي التابع للوقوع الذي يترتب عليه جزاء { من يخافه } في حالة الغيبة فإن الخوف لا يكون إلاّ للمؤمنين بالغيب لتعلقه بالخطاب الذي هو من باب الأفعال. وأما في حالة الحضور فأما الخشية فبتجلي الربوبية والعظمة، وأما الهيبة فبتجلي الذات. فالخوف من صفات النفس، والخشية من صفات القلب، والهيبة من صفات الروح { فمن اعتدى بعد ذلك } بارتكاب الحظوظ بعد الابتلاء { فله عذاب } مؤلم للاحتجاب بفعله عن الشوق.