{ وما كان الله } ليضلّهم عن طريق التسليم والانقياد لأمره والرضا بحكمه { بعد إذ هداهم } إلى التوحيد العلمي ورؤية وقوع كل شيء بقضائه وقدره { حتى يبين لهم } كل ما يجب عليهم اتقاؤه في كل مقام من مقامات سلوكهم ومرتبة من مراتب وصولهم، فإن أقدموا في بعض مقاماتهم على ما تبين لهم وجوب اتقائه فهو يضلهم لكونهم مقدمين على ما هو ذنب حالهم وهو فسق في دينهم والعياذ بالله من الضلال بعد الهدى. { إنّ الله بكل شيء عليم } يعلم دقائق ذنوب أحوالهم وإن لم يتفطن لها أحد فيؤاخذ بها أهل الهداية من أوليائه كما ورد في الحديث الرباني: "وأنذر الصدّيقين بأني غيور" .