{ يا قوم } اى كروه من { لكم الملك } والسلطنة { اليوم } حال كونكم { ظاهرين } غالبين عالين على بنى اسرائيل والعامل فى الحال وفى قوله اليوم ما تعلق به لكم { فى الارض } اى ارض مصر لا يقاومكم احد فى هذا الوقت { فمن } بس كيست كه { ينصرنا من بأس الله } من اخذه وعذابه { ان جاءنا } اى فلا تفسدوا امركم ولا تتعرضوا لبأس الله بقتله فانه ان جاءنا لم يمنعنا منه احد وانما نسب ما يسرهم من الملك والظهور فى الارض اليهم خاصة نظم نفسه فى سلكهم فيما يسوءهم من مجيىء بأس الله تطبيقا لقلوبهم وايذانا بأنه مناصح لهم ساع فى تحصيل ما يجديهم ودفع ما يرديهم سعيه فى حق نفسه ليتأثروا بنصحه { قال فرعون } بعدما سمع نصحه اضرابا عن المجادلة وبالفارسية كفت فرعون مرآن مومن راكه ازقتل موسى نهى كرد وجمعى ديكرراكه نزدوى حاضر بودند { ما اريكم } اى ما اشير عليكم { الا ما ارى } واستصبو به من قتله قطعا لمادة الفتنة { وما اهديكم } بهذا الرأى { الا سبيل الرشاد } اى الصواب فهو من الرأى يقال رأى فيه رأيا اعتقد فيه اعتقادا ورآءيته شاورته ولما يقل رأى من الرأى الى باب افعل عدى الى الضمير المنصوب ثم اسثنى استثناء مفرغا فقيل الا ما ارى ويجوز ان يكون من الرؤية بمعنى العلم يقال رآه بعينه اى ابصره ورآه بقلبه اى علمه فيتعدى الى مفعولين ثانيهما الا ما ارى والمعنى لا اعلمكم الا ما اعلم ولا اسر عنكم خلاف ما اظهره ولقد كذب حيث كان مستشعرا للخوف الشديد ولكنه كان يظهر الجلادة وعدم المبالاة ولولاه لما استشار احدا ابدا (وفى المثنوى) ان استشارة كانت من عادته حتى أنه كان يلين قلبه فى بعض الاوقات من تأثير كلام موسى عليه السلام فيميل الى الايمان ويستشير امرأته آسية فتشير عليه بالايمان ومتابعة موسى ويستشير وزيره هامان فيصده عن ذلك (وفى المثنوى)
بس بكفتى تاكنون بودى خديو بند كردى زنده بوشى را بريو
همجوسنك منجنيقى آمدى آن سخن برشيشه خانه اوزدى
هرجه صدروز آن كليم خوش خصاب ساختى دريكدم او كردى خراب
عقل تودستور مغلوب هواست درو جودت رهزن راه خداست
واى آن شه كه وزير شن اين بود جاى هردو دوزخ بركين بود
مرهوا راتووزير خود مساز كه برارد جان باكت ازنمار
شاد آن شاهى كه اورادستكير باسداندركارجون آصف وزير
شاه عادل جون قرين اوشود نام او نور على نور بود
شاه جون فرعون وهامانش وزير هردورا نبود زبد بختى كزير
بس بود ظلمات بعضا فوق بعض نىخرد يارونى دولت روز عرض
نسأل الله زكاء الروح وصفاء القلب