يقول الحقّ جلّ جلاله: { إِن الله يُدخلُ الذين آمنوا }، وتمكنوا من الإيمان، وعبدوا الله وحده في جميع الحالات، ولم يعبدوه على حرف، { وعملوا } الأعمال { الصالحات }، { جناتٍ تجري من تحتها } أي: من تحت قصورها { الأنهارُ } الأربعة. وهذا بيان حال المؤمنين العابدين له تعالى في جميع الحالات، وأنَّ الله تفضل عليهم، بما لا غاية وراءه، إثر بيان سوء حال الكفرة، من المجاهرين والمذبذبين، وأنَّ معبودهم لا ينفعهم، بل يضرهم مضرة عظيمة. ثم قال تعالى: { إِن الله يفعل ما يريد } من الأفعال المتقنة، المبنية على الحِكَم البالغة الرائقة، التي من جملتها: إثابة من آمن به، وصدّق رسوله، وعبده على كل حال، وعقابُ من أشرك به، وكذب رسول الله، أو عبده على حرف. وبالله التوفيق.
الإشارة: إن الله يُدخل الذين آمنوا، واطمأنوا به، وعبدوه في جميع الحالات، وقاموا بعمل العبودية في كل الأوقات، جنات المعارف، تجري من تحتها أنهار العلوم والحكم، إن الله يفعل ما يريد؛ فيقرب هذا، ويُبعد هذا، بلا سبب؛ "جَلَّ حُكْمُ الأزلِ أن يُضَافَ إلى العِلَلِ". وبالله التوفيق.
ولما كان نفوذ هذا الوعيد من المشرعين وإنجاز وعد المؤمنين تصديقاً لرسوله