يقول الحق جلّ جلاله: { يا أيها النبيُّ جاهِدِ الكفارَ } بالسيف { والمنافقين } بالحجة، أو: بالقول الغليظ والوعظ البليغ، أو: بإقامة الحدود، ولم يؤمر بقتالهم لِتَسَتُّر ظاهرهم بالإسلام، " أُمرت أن أحكم بالظواهر، والله يتولى السرائر " ، { واغْلُظْ عليهم }؛ واستعمل الخشونة على الفريقين فيما تجاهدهما به من القتال والمخاصمة باللسان. { ومأوَاهم جهنمُ } يُباشرون فيها عذاباً غليظاً، { وبئس المصيرُ } جهنم، أو مصيرهم.
الإشارة: كُلُّ إنسان مأمور بجهاد أعدائه، من النفس، والهوى، والشيطان، وسائر القواطع، وبالغلاظ عليهم، حتى يُسلموا وينقادوا لحُكمه أو تقل شوكتهم، وهذا هو الجهاد الأكبر، لدوامه واتصاله، فمَن دام عليه حتى ظفر بعدوه، أو لقي ربه، كان مِن الصدّيقين، الذين درجتهم فوق درجة الشهداء، تلي درجة المرسَلين. وبالله التوفيق.
ثم ضَرَبَ مثلاً بمَن صَحِبَ أهل الخذلان، فلم يضره خذلانهم، حيث لم يوافقهم، وبمَن صَحِبَ أهل التوفيق فلم تنفعه صحبتهم، حيث خالف أمرهم، تهديداً لمَن تظاهر على رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه، فقال: { ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ }.