تفسير الهدايه إلى بلوغ النهايه
وقوله: { وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ }.
هذه أول آية نزلت في القتال أمروا أن يقاتلوا من / يقاتلهم { وَلاَ تَعْتَدُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ }.
أي لا تقاتلوا من لم يقاتلكم. وقد نسخ الله ذلك في براءة بقوله: { وَقَاتِلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً } [التوبة: 36]، وبقوله: { فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ } [التوبة: 5] و { وَقَاتِلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً }. قاله ابن زيد.
وقال ابن عباس وعمر بن عبد العزيز / وغيرهم: "الآية محكمة غير منسوخة".
وقوله: { وَلاَ تَعْتَدُوۤاْ } أي: لا تقتلوا الشيخ / الكبير والنساء والذرية، ولا من ألقى إليكم السلم، فإن فعلتم اعتديتم.
ومعنى { ٱلَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ } على قولهم: أي الذين فيهم مقدرة على قتالكم ومَن عادتُهم القتال. ولا تقاتلوا من ليس ذلك من شأنه كالرهبان [ومن أدى] / الجزية، ولهذا نهى عن قتل الرهبان.
وقد قال بعض الفقهاء: ولا تؤخذ من الرهبان الجزية، وكذلك لا يحل قتل من أدى الجزية.