قوله: { وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ }، إلى قوله: { ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ }.
المعنى: { وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَاتُ }، أي المصدقون بالله، عز وجل ورسوله عليه السلام { (يَأْمُرُونَ) بِٱلْمَعْرُوفِ }، أي: يأمرون الناس بالإيمان بالله عز وجل، ورسوله عليه السلام.
وينهونهم عن الكفر، والمنافقون [هُمْ] / بضد ذلك، ينهون عن الإيمان، ويأمرون بالمنكر، وهو الكفر بالله، عز وجل، وبرسوله عليه السلام.
قال أبو العالية: كل ما ذكر الله عز وجل، في القرآن من "الأمر بالمعروف" هو دعاء لمن أشرك إلى الإسلام، وما ذكره من "النهي عن المنكر" فهو النهي عن عبادة الأوثان والشياطين.
{ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ }.
يعني: الصلوات الخمس، في أوقاتها وبحدوها.
{ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ }.
يعني: المفروضة في وقتها.
{ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ }.
يعني فيما أمرهم به، ونهاهم عنه.
{ أُوْلَـٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ [ٱللَّهُ] }.
أي: يتعطف عليهم، فينجيهم من عذابه، ويدخلهم جناته.
ثم قال تعالى: { وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ }.
والمعنى: وعد الله النساء والرجال من المؤمنين بساتين. { جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا } (أبداً).
أي: ماكثين لا يزول نعيمهم ولا ينقطع، { وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً }، أي: منازل يسكنونها.
قال الحسن: سألت أبا هريرة وعمران بن حصين عن: { وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ }، فقالا: على الخبير سقَطْتَ، سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: "قصر في الجنة من لؤلؤة، فيه سبعون داراً من ياقوتة حمراء، في كل دار سبعون بيتاً من زمردة خضراءَ، في كل بيت سبعون سريراً".
ومعنى { جَنَّاتِ عَدْنٍ } عند ابن عباس، أي: "معدن الرجل" الذي يكون فيه.
وقيل المعنى: جنات إقامة وخلود.
والعرب تقول: "عَدَنَ فلانٌ بِمَوْضِعِ كَذَا"، إذا أقام به.
ورُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "لا يدخلها إلا النبيّون والصديقون والشهداء" .
وقال كعب: { جَنَّاتِ عَدْنٍ }، هي الكروم والأعناب، السريانية. يعني أن لغة العرب وافقت السريانية في هذا الكلام.
وقال ابن مسعود: { جَنَّاتِ عَدْنٍ }، هي اسم لبُطْنَان الجنة، يعني وسطها.
وقال الحسن: هو اسم لقصر في الجنة من ذهب لا يدخله إلا نبي أو صِدّيقٌ، أو شهيد أو حَكَمٌ عَدْلٌ.
وروى أبو الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إن الله عز وجل، يفتح الذكر لثلاث ساعات يبقين من الليل، في الساعة الأولى [منهن]، ينظر في الكتاب الذي لا ينظره غيره، فيمحو ما يشاء ويثبت. ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنات عدن، وهي داره التي لم يرها غيره، ولم تخطر على قلب بشر" .
وقال الضحاك: { جَنَّاتِ عَدْنٍ }، مدينة في الجنة، فيها الرسل، والأنبياء، والشهداء، وأئمة الهدى، والناس حولهم بعد، والجنات حولها.
وقال عطاء { عَدْنٍ }: نهر في الجنة جنَّاته على حافتيه.
ثم قال تعالى: { وَرِضْوَانٌ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ }.
[أي: أكبر] من ذلك كله، رضوان الله عز وجل، عن أهل الجنة.
قال أبو سعيد الخدري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله عز وجل، يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبّيك ربَّنا وسَعْدَيكَ، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى، لقد أعطيتنا ما لم تُعْطِ أحداً من خلقك؟ فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك. فيقولون: يا ربّ، وأيُّ شيء أفضل من ذلك، فيقول: أُحِلُّ لكم رضواني فلا أسْخَطُ عليكم أبداً" .
ومن أجل تفضيل الرضوان على ما قبله مما وعدوا به، انقطع الكلام، وابتدأ بالرضوان، فرفع.
ثم قال تعالى: { ذٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ }.
أي: هذه الأشياء التي / وعدوا بها، وهي الظفر الجسيم.
{ جَنَّاتِ عَدْنٍ }، وقف.
{ أَكْبَرُ }، وقف.