القائمة

التفاسير

< >
عرض

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلاَّ ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
١٣٥
أُوْلَـٰئِكَ جَزَآؤُهُمْ مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَامِلِينَ
١٣٦
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي ٱلأَرْضِ فَٱنْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ
١٣٧
هَـٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
١٣٨
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ
١٣٩
-آل عمران

تفسير الجيلاني

{ وَ } من جملة المتقين والمعدودين من زمرتهم: { ٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً } فعلة قبيحة صغيرة كانت أو كبيرة، صدرت منهم هفوة خطأ { أَوْ ظَلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ } بأن صدرت عنهم عن قصد وتعمد، ثم { ذَكَرُواْ ٱللَّهَ } خائفاً من بطشه وانتقامه { فَٱسْتَغْفَرُواْ } منه راجين العفو والستر { لِذُنُوبِهِمْ } التي صدرت عنهم عمداً أو خطأً { وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ } مطلقاً من العباد { إِلاَّ ٱللَّهُ } غير الله الذي يغفر ما دون الشرك لمن يشاء من عباده إرادةً واختياراً { وَ } بعد استغفارهم { لَمْ يُصِرُّواْ } ولم يرجعوا { عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ } بل تركوه بالمرة، ولم يرجعوا عليها أصلاً { وَ } الحال أنهم { هُمْ يَعْلَمُونَ } [آل عمران: 135] قبحه ووخامة عاقبته.
{ أُوْلَـٰئِكَ } المتذكرون، المستغفرون { جَزَآؤُهُمْ مَّغْفِرَةٌ } ستر لأنانيتهم، عطاء { مِّن رَّبِّهِمْ } لإخلاصهم في الإنابة والرجوع { وَجَنَّاتٌ } كشوف وشهود { تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ } أي: أنهار المعارف والحقائق { خَالِدِينَ فِيهَا } أبداً، لا يظمؤون منها أبداً، بل يطلبون دائماً مزيداً { وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَامِلِينَ } [آل عمران: 136] تلك الغفران والجنان.
بادروا أيها المؤمنون إلى الطاعات، وداوموا على الأعمال الصالحات، ولا تغفلوا عن الله في عموم الحالات، واعلموا { قَدْ خَلَتْ } مضت { مِن قَبْلِكُمْ } في القرون الماضية { سُنَنٌ } وقائع هائلة بين الأمم الهالكة، المنهمكة في بحر الضلال والخسران، وإن أردتم أن تعتبروا منها { فَسِيرُواْ فِي ٱلأَرْضِ } أي: عالم الطبيعة أيها المفردون، السائحون في ملكوت السماوات والأرض { فَٱنْظُرُواْ } في آثارهم وأظلالهم { كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ } [آل عمران: 137] بتوحيد الله وبرسوله، المبينين له، وإذا نظرتم وتأملتم، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
{ هَـٰذَا } أي: في تذكر سنتهم وسيرهم { بَيَانٌ } ودليل واضح { لِّلنَّاسِ } المستكشفين عن غوامض مسالك التوحيد الذاتي من أهل الإرادة { وَهُدًى } أي: لأهل الكشف والشهود من أرباب المحبة والولاء { وَمَوْعِظَةٌ } وتذكيراً { لِّلْمُتَّقِينَ } [آل عمران: 138] من عموم المؤمنين.
{ وَلاَ تَهِنُوا } أي: ولا تضعفوا أيها المؤمنون من متاعب مسالك الفنا { وَلاَ تَحْزَنُوا } من المكروهات التي عرضت عليكم من مقتضيات الأوصاف البشرية في النشأة الأولى { وَ } اعلموا أنكم { أَنْتُمُ } أيها المحمديون أنتم { الأَعْلَوْنَ } في دار البقاء؛ أي: المقصرون، المنحصرون على أعلى المراتب إذ لا دين ولا نبي أعلى من دينكم ونبيكم، لظهوره على التوحيد الذاتي، لذلك ختم به صلى الله عليه وسلم أمر النسخ والتبديل، وظهر سر قوله سبحانه: { مَا يُبَدَّلُ ٱلْقَوْلُ لَدَيَّ } [ق: 29]، { إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ } [آل عمران: 139] محققين بتلك المرتبة.
آتنا من لدنك رحمة، إنك أنت الوهاب.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة