{ وَ } بالجملة: خذوا الجزية منهم على وجه تضطروهم وتلجئوهم إلى الإيمان وكيف لا يقتل هؤلاء الكفرة المشركون؟! { قَالَتِ ٱلْيَهُودُ } منهم: { عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ } المنزه عن التزوج والازدواج، والأبوة والبنوة؛ إذ هي من لوازم البشر { وَقَالَتْ ٱلنَّصَارَى } أيضاً { ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ } تعالى عمَّا يقول الظالمون علواً كبيراً { ذٰلِكَ } القول المهمل { قَوْلُهُم } دائماً جارياً { بِأَفْوَاهِهِمْ } وأن فرض مخالفة اعتقادهم قولهم فلا أقل: إنهم { يُضَاهِئُونَ } ويشابهون قولهم هذا { قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } وأشركوا { مِن قَبْلُ } بأمثال هذه المهملات، حيث قالوا: الملائكة بنات الله؛ لذلك { قَاتَلَهُمُ ٱللَّهُ } وأهلكهم بأمثال هذه المقالات المهملة { أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ } [التوبة: 30] أي: كيف يصرفون أيها الناكبون عن الطريق الحق الصريح إلى الباطل الزائغ الزائل؟!.
وبالجملة: { ٱتَّخَذُوۤاْ } من فرط جهلهم وخبث طينتهم { أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً } مستقلين في الوجود، ومتأصلين فيه { مِّن دُونِ ٱللَّهِ } المنزه عن الشريك مطلقاً، المستقل في الوجود، المتفرد فيه بلا وجود لغيره أصلاً، يعبدونهم كعبادة الله { وَ } خصوصاً { ٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَ } الحال أنهم { مَآ أُمِرُوۤاْ } في كتبهم التي يدعون بمقتضاها { إِلاَّ لِيَعْبُدُوۤاْ إِلَـٰهاً وَاحِداً } أحداً صمداً، فرداً وتراً، لم يتخذ صاحبة ولا ولداً؛ إذ { لاَّ إِلَـٰهَ } ولا موجود { إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } [التوبة: 31] له من مصنوعاته وأضلاله.