{ وَمَن يَكْسِبْ خَطِيۤئَةً أَوْ إِثْماً } الخطيئة كاللّمة ما صدر عن الشّخص مع انزجار النّفس كأنّه لم يقصده، والاثم ما كان بدون انزجار { ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ ٱحْتَمَلَ بُهْتَاناً } بسبب نسبة السّوء الى من هو بريٌ منه { وَإِثْماً مُّبِيناً } زائداً على اثمه الاوّل بسبب تنزيه النّفس الخاطئة او الآثمة منه ورمى البريء به.