{ وَلِكُلٍّ } من افراد الجنّ والانس محسناً كان او مسيئاً او من اصناف المحسن والمسيء او من جنس المحسن وجنس المسيء { دَرَجَاتٌ } فى العلوّ والعالم العلوىّ وفى النّزول والعالم السّفلىّ، والدّرجة بالضمّ والسّكون وبالتّحريك وكهمزة المرقاة واذا اعتبر فيها الارتقاء كان تسمية دركات المسيء بالدّرجات من باب التّغليب او باعتبارها من الاسفل فانّ الاسفل بالنّسبة الى ما فوقه درجة { مِّمَّا عَمِلُواْ } اى هى عبارة ممّا عملوا على تجسّم الاعمال او ناشئة ممّا عملوا، وما موصولة او موصوفة او مصدريّة { وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ } قرئ بالخطاب وبالغيبة والمقصود انّ درجات اعمال العباد ظاهرة عنده وهو غير غافلٍ عنها فيرفع كلاًّ وينزل بقدر درجات اعماله ودركاتها.