{ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيْظِ } اى تتفرّق من الغيظ على اعداء الله { كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُواْ بَلَىٰ قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ كَبِيرٍ وَقَالُواْ } اعترافاً بعدم التّحقيق وعدم التّقليد { لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ } وننقاد لاولياء الامر وكنّا فى تقليدٍ صحيحٍ { أَوْ نَعْقِلُ } اى ندرك بعقولنا ونميّز الحق من الباطل وكنّا محقّقين { مَا كُنَّا فِيۤ أَصْحَابِ ٱلسَّعِيرِ فَٱعْتَرَفُواْ بِذَنبِهِمْ } لمّا رأوا قصورهم وتقصيرهم فى تشخيص حال الانبياء (ع) { فَسُحْقاً لأَصْحَابِ ٱلسَّعِيرِ } اى بعداً، روى انّ هذه الآيات فى اعداء علىٍّ (ع) واولاده، والّتى بعدها فى اوليائهم.