{أفلا ينظرون} يتفكرون {إلى الإِبل كيف خلقت} وكيف قدرها الله وما فيها من المنافع {وإلى السماء كيف رفعت} {وإلى الجبال كيف نصبت} {وإلى الأرض كيف سطحت} {فذكّر} قيل: ذكرهم هذه الأدلة ومرهم بالاستدلال، وقيل: ذكرهم الوعد والوعيد إنما بعثت للتذكر {لست عليهم بمصيطر} قيل: بجبار، وقيل: بمتسلط، قال بعضهم: كان هذا قبل نزول آية الجهاد ثم نسخ بآية القتال، وقيل: لا نسخ فيه لأن الجهاد ليس بإكراه ولمكان الاستثناء، وقيل: للتذكر والقبول عليهم {إلاَّ من تولَّى} استثناء منقطع ومعناه لكن من تولى، وقيل: استثناء صحيح راجع إلى قوله: {مصيطر} يعني {إلا من تولى وكفر} فإنك مصيطر عليهم بالجهاد، وقيل: بل هو راجع إلى قوله: {فذكر} قومك {إلا من تولى} وأعرض فلا تنفعه الذكرى {فيعذبه الله العذاب الأكبر} وهو عذاب النار {إن إلينا إيابهم} يعني رجوعهم لا يفُوتون {ثم إن علينا حسابهم} فنجازيهم بما عملوا.