التفاسير

< >
عرض

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا
١
قَيِّماً لِّيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً
٢
مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً
٣
وَيُنْذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَداً
٤
مَّا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلاَ لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً
٥
-الكهف

تفسير كتاب الله العزيز

تفسير سورة الكهف
وهي مكية كلها.
{ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } قوله: { الحَمْدُ لِلَّهِ } حمد نفسه وهو أهل للحمد. { الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ } أي: محمد عليه السلام { الكِتَابَ } أي: القرآن { وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجاً قَيِّماً }. فيها تقديم. يقول: أنزل على عبده الكتاب قيّماً ولم يجعل له عوجاً.
ذكروا أن مجاهداً قال: أنزله قيماً لا عوج فيه ولا اختلاف.
{ لِّيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً } أي: عذاباً شديداً. { مِّن لَّدُنْهُ } أي: من عنده، من عند الله. { وَيُبَشِّرَ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً } أي: عند الله في الجنة. وقال في آية أخرى:
{ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا } [الأنعام:132]. قوله: { مَّاكِثِينَ فِيهِ } أي: في ذلك الثواب، وهو الجنة. { أَبَداً }.
{ وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ } أن لله ولداً { وَلاَ لأبَائِهِمْ } قبلهم الذين كانوا في الشرك.
{ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ }. هي على قراءة النصب عمل في باب كان. وكان الحسن يقرأها بالرفع { كَبُرَتْ كَلِمَةٌ }، أي: كبُرت تلك الكلمة أن قالوا: إن لله ولداً. قال: { إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً }.