قوله: { لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ
الوِلدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً }. هذا حين بيّن الله فرائض
المواريث؛ نزلت آية المواريث قبل هذه الآية، وهي بعدها في التأليف؛ فكان أهل
الجاهلية لا يعطون النساء من الميراث شيئاً، ولا الصغير شيئاً، وإنما كانوا يعطون من
يحترف وينفع ويدفع، فجعل الله لهم من ذلك مما قل منه أو كثر نصيباً مفروضاً.
قوله: { وَإِذَا حَضَرَ القِسْمَةَ أُوْلُوا القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ
وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }. وهذه الآية مع الآية الأولى بعد آية المواريث، والآية
الأولى قبلها في التأليف.
ذكروا عن الحسن قال: إن كانوا يقتسمون مالاً أو متاعاً أعطُوا منه، وإن كانوا
يقتسمون دوابّاً أو رقيقاً قيل لهم: ارجعوا رحمكم الله، فهو قوله: { وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً
مَّعْرُوفاً } وقال بعضهم عن الحسن: قولوا لهم قولاً معروفاً قال: أي بارك الله عليك.
قال سعيد بن المسيب: القسمة قسمة المواريث. وقال سعيد بن جبير: قسمة
الثلث. وقال سعيد بن جبير: هي منسوخة نسختها آية المواريث. وكان الحسن
يقول: ليست بمنسوخة. وكذلك قول أبي موسى الأشعري فيها أيضاً. ذكروا عن عطاء
عن ابن عباس أنه قال: ليست بمنسوخة. قال [يحيى] والعامة على أنها منسوخة.