قوله عز وجل: { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا } على أمتك { وَمُبَشِّرًا } بالجنة
{ وَنَذِيرًا } من النار { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ } يقوله للناس { وَتُعَزِّرُوهُ } أي:
وتنصروه { وَتُوَقِّرُوهُ } أي: وتعظموه، يعني محمداً عليه السلام في تفسير الكبي.
وتفسير الحسن: (وَتُعَظِّمُوهُ) يعني الله { وَتُسَبِّحُوهُ } أي: تسبحوا الله، أي: تصلوا لله
{ بُكْرَةً وَأَصِيلاً } بكرة، صلاة الصبح، وأصيلاً صلاة الظهر والعصر. وهي تقرأ على
وجه آخر: { لِيُؤمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ... } إلى آخر الآية، يقوله للنبي عليه السلام: ليؤمنوا
وليفعلوا وليفعلوا.
قوله: { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ } أي: من بايع
رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنما بايع الله؛ وهذا يوم الحديبية، وهي بيعة الرضوان، بايعوه على ألا
يفروا.
ذكروا عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أَلاَّ نفر
ولم نبايعه على الموت.
قال بعضهم: أخبر أناس يوم بيعة رسول الله تحت الشجرة أن رسول الله بعث
عثمان بن عفان إلى قريش بمكة يدعوهم إلى الإسلام. فلما راث عليه. أي: أبطأ
عليه، ظنّ رسول الله أن عثمان قد غُدِر به فقُتِل. فقال لأصحابه: "إني لا أظن عثمان
إلا قد غدر به. فإن فعلوا فقد نقضوا العهد، فبايعوني على الصبر وأَلاَّ تَفروا" .
قوله: { فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ } أي: فمن نكث حتى يرجع كافراً
أو منافقاً فإنما ينكث على نفسه { وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ } أي: ومن استكمل
فرائض الله وعمل بها ووفى بما عاهد عليه الله { فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } أي: فسنؤتيه
الجنة نثيبه بها.