{ ثُمَّ قِيلَ } عطف على ذلك القول المقدر، أى ثم يقال { للَّذينَ ظَلمُوا } أى لهم، فذكروا بالظاهر إيذانا بأن موجب العذاب الظلم وهو ظلمهم أنفسهم بالشرك، وظلمهم غيرهم { ذُوقُوا عَذابَ الخُلْد } أضيف للخلد لدوامه.
{ هَلْ تُجْزَون } أى لا تجزون { إلا ما كُنتُم } أى إلا جزاء ما كنتم، أو إلا بما كنتم { تكْسِبُون } من المعاصى صغيرها وكبيرها.