{ وَثَمُودَ } باعتبار الجمع والأب وقرأ عاصم وحمزة بغير تنوين باعتبار القبيلة فيقفان بالاسكان وهو قوم صالح وذلك عطف على { عاداً } مفعول بـ { أَبْقَى } لصدارة فاء العطف وما النافية قاله القاضي وابن هشام.
{ فَمَا أَبْقَى } قال القاضي وقيل فما ابقى منهم احدا.