{ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِى إِسْرَائِيلَ } لم يقل يا قوم لانه لا نسب له فيهم { إِنِّى رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُّصَدَِّقاً } حال من رسول أو من ضميره { لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ التَّورَاةِ } واحكامها.
{ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِى مِن بَعْدِى } وقرىء باسكان الياء وتحذف للساكن وهو قراءة ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي والفتح اختيار الخليل وسيبويه وليس قوله اليكم استقراريا حتى تكون الحالية من الضمير المستتر فيه فانه لغو لا ضمير فيه.
{ أسْمُهُ أَحْمَدُ } هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وذكر اول الكتب المشهورة التي حكم به النبيون وآخر الانبياء اشارة الى ان دينه التصديق بجميع الانبياء وكتبهم وايمانه بالتوراة بما فيها قال الحواريون لعيسى: يا روح الله هل من بعدنا من امة قال: نعم امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كأنهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضى الله منهم باليسير من العمل وفي الحديث: "أنا أحمد وأنا محمد وأنا الماحي وأنا الحاشر وأنا الهادي وأنا العاقب وأنا الخاتم" معنى الماحي الذي يمحو الله بدينه الكفر، ومعنى العاقب أنه لا نبي بعده، والحاشر الذي لا يحشر الناس يوم القيامة على عقبه.
قال ابو موسى: سمعت النجاشي يقول أشهد ان محمداً رسول الله وانه الذي بشر به عيسى ولولا ما انا فيه من الملك وما تحملت من أمر الناس لاتيته حتى أحمل نعليه قال عبد الله بن سلام مكتوبة في التوراة صفة محمد وعيسى بن مريم يدفن معه انتهى.
قالوا وقد بقي في البيت موضع قبر هو قبر عيسى عليه السلام، وأحمد منقول من الفعل المضارع او من اسم التفضيل من المبني للفاعل أي اكثر حمدا لله من غيره أو من المبني للمفعول أي يحمده الناس اكثر من غيره وهذا مرجوح وسميت امته في كتب الانبياء الحمادين ولم يسم احد به قبله وأما محمد فقد سمي به ستة رجال حين شاع انه قرب مبعث نبي اسمه محمد، قاله عياض في الشفاء وقال ابن خالوية والسهيلي ثلاثة قلت بل خمسة عشر محمد ابن عدي بن ربيعة ومحمد بن أُحيحة بهمزة مضمومة فحاء مهملة مفتوحة فياء مثناة تحت ساكنة فحاء مهملة، ومحمد بن اسامة، ومحمد بن البراء، ومحمد بن الحارث، ومحمد بن حرماز،ومحمد بن حمران، ومحمد بن خزاعة، ومحمد بن يحمد، ومحمد بن خولى،ومحمد بن سفيان، ومحمد بن اليحمدي، ومحمد بن يزيد، ومحمد بن الاسيدي، ومحمد بن المقيمني ولم يظهر على يد واحد منهم ما يشكك الناس ولم يدركوا الاسلام إلا الاول فقيل ادركه والا الرابع فهو صحابي جزماً وذكر عياض محمد بن مسلمة الانصاري وليس شيء فإنه ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بأزيد من عشرين سنة وعن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم "لاتسموا اولادكم محمداً ثم تلعنونهم" رواه الحاكم في المستدرك.
{ فَلَمَّا جَآءَهُم } جاء أحمد الكفار أو اليهود وقيل: جاءهم عيسى وهو اظهر { بِالبَيِّنَاتِ } بالقرآن أو بالانجيل { قَالُوا هَذَا } الذي جئت به { سِحْرٌ } أو الاشارة الى احد الرسولين سموه سحرا مبالغة ويقويه قراءة حمزة والكسائي ساحر بالالف وكسر الحاء.
{ مُّبِينٌ.وَمَن أَظْلَمَ } استفهام انكار واظلم بمعنى اشد ظلما { مِمَّن افْتَرَى عَلَى اللهِ الكَذِبَ } نسبة التشريك والولد اليه ووصف اياته بالسحر { وَهُوَ يَدْعَى إِلَى الإِسْلآمِ } حال من ضمير افترى وقرأ طلحة بن مصرف يدعي بتشديد الدال يفتعل من الدعاء وعنه وهو يدعو أي الله يدعو.
{ وَاللهُ لا يَهْدِى القَوْمَ الظَّالِمينَ } لا يرشد الكافرين الذين سبقت لهم الشقوة.