{ يَعْلَمُ مَافِى السَّمَٰوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَاتُعْلِنُونَ } تظهرون { وَاللهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ } وحق من لا يخفى عليه شيء من الجزئيات والكليات ان يتقي ولا يجتريء على شيء مما يخالف رضاه وعلمه بالاشياء سواء لان علمه ذاتي تقتضيه الذات وقدم القدرة على العلم لان دلالة المخلوقات على قدرته متقدمة ومتحصلة بالذات ودلالتها على علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص ببعض الانحاء وتكرير العلم في معنى تكرير الوعيد لانه يستلزم الجزاء وكناية عنه وكلما ذكره بعد قوله ومنكم مؤمن في معنى الوعيد على الكفر وانكار لان يعصي الخالق ولا تشكر نعمته.