{ وَلا تُطِعُ كُلَّ حَلاَّفٍ } حكم على الجميع لا المجموع فذلك من عموم لسب لا سلب العموم والغالب في نحو كل بعد أداة السلب عكس ذلك والحلاف كثير الحلف في الحق والباطل وكفى بذلك زجرا لمن اعتاد الحلف، وقيل المراد كثير الحلف في الباطل وقيل: مكثار الشر.
{ مَّهِينٍ } حقير الرأي ضعيف في الخير أو المراد الكذاب لانه حقير في الناس وعلى الاول مجاهد وعلى الثاني ابن عباس وما يكذب الكاذب الا الحقارة نفسه عنده ومهين اسم مفعول من هان يهين كهان يهون اصله مهيون فعل فيه ما فعل بمبيعه او من مهن يمهن المتعدي او صفة مشبهة من مهن يمهن اللازم.