{ وََغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ } غضب او نكد او منع او قصد وسرعة متعلق بقوله { قَادِرِينَ } أي ذهبوا غدوة قادرين على نكد او غضب او منع او قصد، التقديم للحصر او القدر بمعنى التضييق او متعلق بمحذوف حال من الواو وقادرين حال ايضا منه او من ضمير الاستقرار وان جعلنا غدا بمعنى صار فهو خبرها وانما قدروا على ذلك في معتقدهم او قصدوا حرمان المساكين فحصلوا على الحرمان والمسكنة ولفظ الحرد قلب وعكس لقولهم ان اغدوا على حرثكم تهكما بهم لسوء النية اراد والذهاب للحرث وما تحصلوا الا على الحرد.
وقرىء بفتح الراء أي غضب وقيل حرد علم لتلك الجنة ومثله من الاعلام المؤنثة يجوز صرفه ولا سيما ان هذا بمعنى الجنان والبستان أي قادرين في انفسهم على صرم تلك الجنة ونفعها يقال حاردت الابل منعت لبنها والسنة لا مطر فيها أو لا غلة وجاء السيل يحرد أي يسرع.