{ إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ اَنذِرْ قَوْمَكَ } خوفهم وحذرهم وان مفسرة لان الارسال فيه معنى القول تضمينا دون حروفه او حرف مصدر والباء مقدرة قبلهما أي ارسلناه اليهم بالانذار بناء على جواز المصدرية على الامر والاقدار القول أي بان قلنا انذار وقرأ ابن مسعود بترك ان فيقدر القول او يضمن ارسلنا معنى قلنا.
{ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } موجع عذاب الآخرة وقيل الطوفان وهو الظاهر ويجوز ان يكون المراد كليها.