{ ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ } زجر ووعيد آثر آخرين توكيدا لفظيا والعطف بثم دلالةعلى أن هذا الزجر والوعيد الاخرين أشد من الأولين وقيل الأولان عند النزع والآخران يوم القيامة، وقيل الأولان للبعث والأخران للجزاء وإذا قلنا أن الضمائر للناس مطلقا فيعلمون وعد المؤمنين لتصديقهم ووعيد الكفار لتكذيبهم وقرأ ابن عامر ستعلمون بالتاء في الموضعين على طريق الالتفات أو على إضمار قل ثم أشار إلى القدرة على البعث للجزاء بقوله.