{ وَكَانُواْ يِقُولُونَ أَءذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَـٰماً } إلى آخره للزوم التكرار، وأجيب بأن المراد بالأول / وصفهم بالثبات على القسم الكاذب وبالثاني وصفهم بالاستمرار على الإنكار والرمز إلى استدلال ظاهر الفساد مع أنه لا محذور في تكرار ما يدل على الإنكار وهو توطئة وتمهيد لبيان فساده. والمراد بقولهم: { كُنَّا تُرَاباً وَعِظَـٰماً } كان بعض أجزائنا من اللحم والجلد ونحوهما تراباً وبعضها عظاماً نخرة. وتقديم التراب لأنه أبعد عن الحياة التي يقتضيها ما هم بصدد إنكاره من البعث. ـ وإذا ـ متمحضة للظرفية والعامل فيها ما يدل عليه قوله تعالى:
{ أَءنَّا لَمَبْعُوثُونَ } لا مبعوثون نفسه لتعدد ما يمنع من عمل ما بعده فيما قبله ـ وهو نبعث ـ وهو المرجع للإنكار وتقييده بالوقت المذكور ليس لتخصيص إنكاره به فإنهم منكرون للإحياء بعد الموت وإن كان البدن على حاله [بل] لتقوية الإنكار للبعث بتوجيهه إليه في حالة منافية له بالكلية وهذا كالاستدلال على ما يزعمونه. وتكرير الهمزة لتأكيد النكير وتحلية الجملة بإن لتأكيد الإنكار لا لإنكار التأكيد.