{ لأَكِلُونَ } بعد البعث والجمع ودخولهم جهنم { مِن شَجَرٍ مّن زَقُّومٍ } { مِنْ } الأولى لابتداء الغاية والثانية لبيان الشجر وتفسيره، أي مبتدءون للأكل من شجر هو زقوم، وجوز كون الأولى تبعيضية و { مِنْ } الثانية على حالها، وجوز كون { مّن زَقُّومٍ } بدلاً من قوله تعالى: { مِن شَجَرٍ } فمن تحتمل الوجهين، وقيل: الأولى زائدة. وقرأ عبد الله (من شجرة) فوجه التأنيث ظاهر في قوله تعالى: { فَمَالِئُونَ مِنْهَا ٱلْبُطُونَ }.