{ وَكَأَيّن مّن قَرْيَةٍ } أي كثير من أهل قرية. وقرأ ابن كثير ـ وكائن ـ بالمد والهمزة، وتفصيل الكلام فيها قد مر { عَتَتْ } تجبرت وتكبرت معرضة { عَنْ أَمْرِ رَبّهَا وَرُسُلِهِ } فلم تمتثل ذلك { فَحَاسَبْنَـٰهَا حِسَاباً شَدِيداً } بالاستقصاء والتنقير والمناقشة / في كل نقير من الذنوب وقطمير { وَعَذَّبْنَـٰهَا عَذَاباً نُّكْراً } أي منكراً عظيماً، والمراد حساب الآخرة وعذابها، والتعبير عنهما بلفظ الماضي للدلالة على تحققهما كما في قوله تعالى:
{ { وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ } [الكهف: 99]. وقرأ غير واحد { نكرا } بضمتين.