أي بقية، على أن الباقية اسم كالبقية لا وصف، والتاء للنقل إلى الاسمية، أو نفس باقية على أن الموصوف مقدر والتاء للتأنيث، وقال ابن الأنباري أي باق والهاء للمبالغة، وجوز أن يكون مصدراً كالطاغية والكاذبة أي بقاء والتاء للوحدة.