{ قُمِ ٱلَّيْلَ } أي قم إلى الصلاة، وقيل داوم عليها، وأياً ما كان فمعمول { قُمِ } مقدر و{ ٱلَّيْلَ } منصوب على الظرفية. وجوز أن يكون منصوباً على التوسع والإسناد المجازي ونسب هذا إلى الكوفيين وما قيل إلى البصريين. وقيل القيام مستعار للصلاة ومعنى { قُمِ } صل فلا تقدير. وقرأ أبو السمال بضم الميم اتباعاً لحركة القاف وقرىء بفتحها طلباً للتخفيف، والكسر في قراءة الجمهور على أصل التقاء الساكنين { إِلاَّ قَلِيلاً } استثناءً من { ٱلَّيْلَ }.