لترتيب إنكار إعراضهم عن القرآن بغير سبب على ما قبلها من موجبات الإقبال عليه والاتعاظ به من سوء حال المكذبين. و{ مُعْرِضِينَ } حال لازمة من الضمير في الجار الواقع خبراً لما الاستفهامية أعني { لَهُمْ } وهي المقصودة من الكلام و{ عَنِ } متعلقة بها. والتقديم للعناية مع رعاية الفاصلة أي فإذا كان حال المكذبين به على ما ذكر فأي شيء حصل لهم معرضين عن القرآن مع تعاضد موجبات الإقبال عليه وتآخذ الدواعي إلى الإيمان به جوز أن يراد بالتذكرة ما يعم القرآن وما بعد يرجح الأول، وهو مصدر بمعنى التذكير أطلق على ما ذكر مبالغة.