أي إذا شاء إنشاره أنشره على القاعدة المعروفة في حذف مفعول المشيئة وفي تعليق الإنشار بمشيئته تعالى إيذان بأن وقته غير معين أصلاً بل هو تابع لها وهذا بخلاف الإماتة فإن وقتها معين إجمالاً على ما هو المعهود في الأعمار الطبيعية وكذا الحال في وقت الاقبار بل هو أظهر في ذلك.
وقرأ شعيب بن الحبحاب كما في كتاب «اللوامح» وابن أبـي حمزة كما في «تفسير بن عطية» (نشره) بدون همزة وهما لغتان في الأحياء.