انتقال من الاستدلال بالآيات السماوية إلى الاستدلال بالآيات الأرضية لمناسبة المضادة.
وتقدم الكلام على معنى { مددناها } وعلى (الرواسي) في سورة الرعد.
والموزون: مستعار للمقدّر المضبوط.
و{ معايش }: جمع معيشة. وبعد الألف ياء تحتية لا همزة كما تقدم في صدر سورة الأعراف.
{ ومن لستم له برازقين } عطف على الضمير المجرور في { لكم }، إذ لا يلزم للعطف على الضمير المجرور المنفصل الفصْلُ بضمير منفصل على التحقيق، أي جعلنا لكم أيها المخاطبين في الأرض معايش، وجعلنا في الأرض معايش لمن لستم له برازقين، أي لمن لستم له بمطعمين.
وما صدق { مَنْ } الذي يأكل طعامه مما في الأرض، وهي الموجودات التي تقتات من نبات الأرض ولا يعقلها النّاس.
والإتيان بــــ{ مَن } التي الغالب استعمالها للعاقل للتغليب.
ومعنى { لستم له برازقين } نفي أن يكونوا رازقيه لأن الرزق الإطعام. ومصدر رَزَقه الرّزق ــــ بفتح الراء ــــ. وأما الرِّزق ــــ بكسر الراء ــــ فهو الاسم وهو القوت.