عطف على
{ { أو لم يَهْدِ لهم } [السجدة: 26]. ونيط الاستدلال هنا بالرؤية لأن إحياء الأرض بعد موتها ثم إخراج النبت منها دلالة مشاهدة. واختير المضارع في قوله { نسوق } لاستحضار الصورة العجيبة الدالة على القدرة الباهرة. والسَّوْق: إزجاء الماشي مِن ورائه.
و{ الماء }: ماء المزن، وسوقه إلى الأرض هو سوق السحاب الحاملة إياه بالرياح التي تنقل السحاب من جوّ إلى جوّ؛ فشبهت هيئة الرياح والسحاب بهيئة السائق للدابة. والتعريف { في الأرض } تعريف الجنس.
و{ الجُرُز }: اسم للأرض التي انقطع نبتها، وهو مشتق من الجَرز، وهو: انقطاع النبت والحشيش، إما بسبب يُبس الأرض أو بالرَّعي، والجَرز: القطع. وسمي السيف القاطع جُرازاً، قال الراجز يصف أسنان ناقة:
تنحي على الشوك جُرَازاً مِقضباًوالهَرْم تذريه إذْدِراءً عجباً
فالأرض الجرز: التي انقطع نبتها. ولا يقال للأرض التي لا تنبت كالسباخ جُرز. والزرع: ما نبت بسبب بذر حبوبه في الأرض كالشعير والبر والفِصفصة وأكل الأنعام غالبه من الكلأ لا من الزرع فذكر الزرع بلفظه، ثم ذكر أكل الأنعام يدلّ على تقدير: وكَلأً. ففي الكلام اكتفاء. والتقدير: ونخرج به زرعاً وكَلأً تأكل منه أنعامهم وأنفسهم. والمقصود: الاستدلال على البعث وتقريبه وإمكانه بإخراج النبت من الأرض بعد أن زال؛ فوجه الأول. وأدمج في هذا الاستدلال امتنان بقوله { تأكل منه أنعامهم وأنفسهم }. ثم فرع عليه استفهام تقريري بجملة { أفلا يبصرون }. وتقدم بيان مثله آنفاً في قوله { أفلا يسمعون } [السجدة: 26]. ونيط الحكم بالإبصار هنا لأن دلالة إحياء الأرض بعد موتها دلالة مشاهدة.