{ وَٱتَّقُواْ يَوْماً } أي: فضائحه { لاَّ تَجْزِي } لا تقضي فيه { نَفْسٌ } صالحة { عَن نَّفْسٍ } عاصية { شَيْئاً } من الحقوق { وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا } من الصَّالحة { شَفَٰعَةٌ } في العاصية { وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا } من العاصية { عَدْلٌ } فداء أو بدل { وَلاَ هُمْ } النفس بتأويل الأشخاص { يُنْصَرُونَ } يُمْنَعُوْن من العذاب، لا كزعمهم نحن أبناء الأنبياء فيشفعون لنا، استدل بها المعتزلة على نفي الشفاعة لأهل الكبائر، ويردهم تواتر أحاديث الشفاعة وأنها نزلت ردّاً لزعم اليهود.