{إِنْ}: ما {هَـٰذَا}: الذي جئت به {إِلاَّ خُلُقُ}: بالفتح الكذب، وبالضيم: عادة {ٱلأَوَّلِينَ}: في إدعاء الرسالة {وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ}: فلا نخاف وعيدك {فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ}: بريح صرصر {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً}: عبرة {وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ}: كما مر {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ * كَذَّبَتْ ثَمُودُ ٱلْمُرْسَلِينَ}: هم بعد عاد بمائة سنة {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ}: نسبا {صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ}: الله {إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ}: كما مر {أَتُتْرَكُونَ}: الهمزة للإنكار {فِي مَا هَاهُنَآ}: من النعم {آمِنِينَ}: من المخاوف ثم فسره بقوله: {فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا}: هو ما يطلع منها كرأس السيف، وفيه العنقود {هَضِيمٌ}: لطيف لين أو مَكْسورٌ من كثرة الثّمار، وإفرادها لفضلها على الأشجار {وَتَنْحِتُونَ مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ}: بطرين {فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ}: بترك ذلك {للَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَلاَ تُطِيعُوۤاْ أَمْرَ ٱلْمُسْرِفِينَ}: هم التسعة الذين عقروا الناقة {ٱلَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ يُصْلِحُونَ}: أي: خلص فسادهم {قَالُوۤاْ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلْمُسَحَّرِينَ}: الذين سحروا كثيرا فجنوا: أو ذوي السحر الرئة، أي: من الناس كما بينه {مَآ أَنتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّادِقِينَ}: فلما دعا باقتراحهم ناقة فخرجت من الصخرة {قَالَ هَـٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ}: نصيب من مائكم {وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ}: هو يوم لا تشرب فيه الناقة {وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ}: كما مر {فَعَقَرُوهَا}: تسعة برضا الكل {فَأَصْبَحُواْ نَادِمِينَ}: خوفا من العذاب "أو توبة لا تنفع عند معاينته {فَأَخَذَهُمُ ٱلْعَذَابُ}: الزلزلة مع الصيحة كما مر {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ * كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ ٱلْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ}: مضى بيان الكل {أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ}: بين {ٱلْعَالَمِينَ}: مع كثرة الإناث، أو لا يشارككم فيه أحد، {وَتَذَرُونَ}: إتيان {مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ}: من الإناث أو قبلهن إذا كانوا يلوطون بهن {بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ}: متجاوزون عن حد الشهوة أو مفرطون في المعاصي