{مُّذَبْذَبِينَ}: مترددين، {بَيْنَ ذٰلِكَ}: بين الكفر والإيمان، {لاَ}: منضَمِّيْنَ، {إِلَىٰ هَـٰؤُلاۤءِ}: المؤمنين، {وَلاَ إِلَى هَـٰؤُلاۤءِ}: الكافرين، {وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً}: إلى الهِدَاية، {يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ}: كالمنافقين، {أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ للَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً}: حُجَّةً، {مُّبِيناً}: واضحاً على نفاقكم، {إِنَّ ٱلْمُنَافِقِينَ فِي ٱلدَّرْكِ ٱلأَسْفَلِ}: الطبقة السابعة وهي توابيت من حديد مقفلة في النار أو بيوت مقفلة عليهم توقد من فوقهم، {مِنَ ٱلنَّارِ}: لضمهم الاستهزاء أو الخديعة إلى الكفر وقد مر بيان الدرجة والدركة.
واعلم أن حديث: "ثلاث من كن فيه فهو منافق" ونحوه من باب التشبيه والتغليظ، {وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً}: يخرجهم منها، {إِلاَّ ٱلَّذِينَ تَابُواْ}: من النفاق، {وَأَصْلَحُواْ}: العمل، {وَٱعْتَصَمُواْ}: وَثِقُوا، {بِٱللَّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ للَّهِ}: بلا رياء، {فَأُوْلَـٰئِكَ مَعَ ٱلْمُؤْمِنِينَ}: في الحَشْر، {وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً}: فيشاركونهم فيه، {مَّا يَفْعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ}: نعمته، {وَآمَنْتُمْ}: فإنه الغني المطلق، وأما معاقبة الكافر فلأَنَّ إصراره كسُوء مزاج يُؤدِّي إلى مرضٍ، فإذا زال بالإيمان أَمِنَ من تبعه، وعطف الخاص على العام اهتماماً، {وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِراً}: لأعمالكم ولو قَلَّتْ، {عَلِيماً}: بأحوالكم، {لاَّ يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ إِلاَّ}: جَهْر، {مَن ظُلِمَ}: بالدعاء على ظالمه وقيل: الهجر بالسوء دائماً مبغوض، فإلا بمعنى: ((ولا)) كما مَرَّ في "إلا خَطأ"، {وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعاً}: لدعائه، {عَلِيماً}: بفعل الظالم، {إِن تُبْدُواْ خَيْراً}: برّاً، {أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوۤءٍ}: من أخيكم، {فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً}: على الإنتقام، {إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِ}: بالإيمان به والكفر بهم، {وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ}: منهم، {وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذٰلِكَ}:الكفر والإيمان، {سَبِيلاً}: واسطة، ولا واسطة {أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْكَافِرُونَ}: الكاملون في الكفر {حَقّاً}: ثابتاً بلا شك، {وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً * وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ}: في الإيمان به، {أُوْلَـٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً}: لهم، {رَّحِيماً}: بهم.