الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
إلَّا آية: { قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغْفِرُواْ } }. [الجاثية: 14]
لَمَّا قال: { { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } }: [الدخان: 58] بين شرفه بقوله: { بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ * حـمۤ * تَنزِيلُ ٱلْكِتَابِ }: كائن { مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ * إِنَّ فِي }: خلق { ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ لأيَٰتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ }: لما فيها من العجائب { وَفِي خَلْقِكُمْ وَ }: في { مَا يَبُثُّ }: يفرق في الأرض { مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }: يريدون اليقين { وَ }: في { ٱخْتِلاَفِ ٱللَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ }: كما مر { وَمَآ أَنَزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَّن }: سبب { رِّزْقٍ }: كالمطر { فَأَحْيَا بِهِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا }: يبسها { وَتَصْرِيفِ }: تقليب { ٱلرِّيَاحِ }: حرارة وبرودة كما مر { ءَايَٰتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }: واختلاف الفواصل الثلاث لاختلاف الآيات دقة { تَلْكَ }: الآيات { ءَايَٰتُ ٱللَّهِ }: دلائل وحدانيته { نَتْلُوهَا عَلَيْكَ }: ملتبسة { بِٱلْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ }: أي: حديثه أو قدمه تعظيما { وَءَايَٰتِهِ }: حججه { يُؤْمِنُونَ * وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ }: كذاب { أَثِيمٍ * يَسْمَعُ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ }: على كفره { مُسْتَكْبِراً }: عن الانقياد { كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ }: أعلمه، أو للتهكم { بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * وَإِذَا عَلِمَ مِنْ ءَايَٰتِنَا شَيْئاً ٱتَّخَذَهَا هُزُواً }: وأفاد بتأنيث أنه إذا علم أنه من جملتها استهزأ بجميعها إجمالا وإن لم يعلمها تفصيلا { أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ * مِّن وَرَآئِهِمْ }: قدامهم { جَهَنَّمُ وَلاَ يُغْنِي }: يدفع { عَنْهُم مَّا كَسَبُواْ }: من الأموال { شَيْئاً }: من العذاب { وَلاَ مَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ }: كالأصنام { وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * هَـٰذَا }: القرآن { هُدًى وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَٰتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ }: أشد عذاب { أَلِيمٌ * ٱللَّهُ ٱلَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ ٱلْبَحْرَ }: بجعله أملس السطح يطفو عليه ما يتخلخل كالخشب ولا يمنع الغوص فيه { لِتَجْرِيَ ٱلْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ }: بتسخيره { وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ }: بالتجارة { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }: المنعم { وَسَخَّرَ لَكُمْ }: لانتفاعكم { مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ جَمِيعاً }: كائنة { مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لأيَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ * قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغْفِرُواْ لِلَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ }: لا يخافون { أَيَّامَ ٱللَّهِ }: وقائعها الموعودة قيل: نسخت بآية القتال و قيل: أمر بالعفو { لِيَجْزِيَ }: الله { قَوْماً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }: مغفرة أو إساءه { مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا }: كما مر { ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ }: فيجازيكم { وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحُكْمَ }: به بين الناس { وَٱلنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ }: كالمنِ { وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى ٱلْعَالَمينَ }: كما مر { وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلأَمْرِ }: أمر دينهم، و منه بعثة محمد صلى الله عليه و سلم { فَمَا ٱخْتَلَفُوۤاْ }: فيه { إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ }: بحقيقة الحال { بَغْياً }: لحسد حدث { بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بِيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }: بالمجازاة { ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ }: طريقة { مِّنَ ٱلأَمْرِ }: أمر الدين { فَٱتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ }: في عبادة آلهتهم { إِنَّهُمْ لَن يُغْنُواْ }: يدفعوا { عَنكَ مِنَ ٱللَّهِ }: عذابه { شَيْئاً }: إن اتبعتهم { وَإِنَّ ٱلظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ }: وحاشاك من الظلم { وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلْمُتَّقِينَ }: وأنت سيدهم { هَـٰذَا }: القرآن { بَصَائِرُ }: معالم تبصر بها وجه الفلاح { لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }: يطلبون اليقين.