{وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ ٱلْمَآءَ قِسْمَةٌ}: مقسوم {بَيْنَهُمْ}: يوم لهم ويوم لها {كُلُّ شِرْبٍ}: نصيب منه {مُّحْتَضَرٌ}: يحضره صاحبه، فكر هوا ذلك {فَنَادَوْاْ صَاحِبَهُمْ}: قدار بن سالف ليعقرها وكان أشقر لقبه أُحَيْم ثمود {فَتَعَاطَىٰ}: تناول السيف {فَعَقَرَ}: ها {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي}: لهم {وَنُذُرِ}: كما مر {إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً}: من جبريل {فَكَانُواْ كَهَشِيمِ}: يابس الحشيش الساقط المداس {ٱلْمُحْتَظِرِ}: الذي اتخذ حظيرة من يابس الحشيش لغنمه {وَلَقَد يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ * كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِٱلنُّذُرِ}: على لسانه {إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ} ريحا {حَاصِباً}: تحصبهم، أي ترميهم بالحجارة فهلكوا {إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ}: السادس الاخير من الليل وقيل: السحر الاعلى: انصداع الفجر، والآخر عند انصرافه {نِّعْمَةً}: إنعاماً {مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ}: الإنْعَامُ {نَجْزِي مَن شَكَرَ}: نعمتنا بالطاعة {وَلَقَدْ أَنذَرَهُمْ}: لوط: {بَطْشَتَنَا}: أخذتنا بالعذاب {فَتَمَارَوْاْ}: فتشاكوا {بِٱلنُّذُرِ}: الإنذار {وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ}: طلبوا منه تمكينهم ليخبثوا بهم وهم الملائكة، كما مر {فَطَمَسْنَآ}: مسخنا {أَعْيُنَهُمْ}: فاستوت مع وجوهم {فَذُوقُواْ}: أي فقلنا لهم: ذوقوا {عَذَابِي وَ}: ثمرة {نُذُرِ}: أي: إنذاري {وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً}: أو النهار {عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ}: دائم إلى عذاب النار {فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ}: كما مر {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ * وَلَقَدْ جَآءَ آلَ فِرْعَوْنَ}: معه أو كما مر {ٱلنُّذُرُ}: على لسان موسى وغيره، وقيل: حين جاء إلى القبط كان فرعون غائبا {كَذَّبُواْ بِئَايَاتِنَا}: التسع {كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ}: بالعذاب {أَخْذَ عِزِيزٍ}: لا يغالب {مُّقْتَدِرٍ}: لا يعجز {أَكُفَّٰرُكُمْ}: يا قريش {خَيْرٌ}: قوة {مِّنْ أُوْلَٰئِكُمْ}: الكفار {أَمْ}: نزلت {لَكُم بَرَآءَةٌ فِي ٱلزُّبُرِ}: الكتب السماوية {أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ}: جماعة {مُّنتَصِرٌ}: على محمد، قاله أبو جهل فنزل: {سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ}: فهزموا ببدر {بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ}: لعذابهم {وَٱلسَّاعَةُ أَدْهَىٰ}: أعظم دهاء، أي: فظاعة بحيث لا يُهْتدى لِدَوائها {وَأَمَرُّ}: مَذاقاً من عذابهم بالدنيا {إِنَّ ٱلْمُجْرِمِينَ}: هم القدرية عند الأكثر، ويؤيدهم الحديث {فِي ضَلاَلٍ}: في الدنيا {وَسُعُرٍ}: نار شديدة في الآخر {يَوْمَ يُسْحَبُونَ}: يجرون {فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ}: يقال لهم: {ذُوقُواْ مَسَّ} حَرّ {سَقَرَ}: جهنم، جعل السبب مكان المسبب {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ}: كائنا {بِقَدَرٍ}: تقتضيه حكمتنا أو بقدر في اللوح قبل وقوعه، وبفرع كل شيء "مبتدأ"، و{خَلَقْنَاهُ}: خبر لا نعت ليطابق الأول {وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ}: فعلة أو قولة {وَاحِدَةٌ}: هي الإيجاد بلا معالجة أو قوله كن {كَلَمْحٍ}: نظر كالعجلة {بِٱلْبَصَرِ}: يسر وسرعة {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَآ أَشْيَاعَكُمْ}: أشباهكم في الكفر ممن كان قبلكم {فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}: متعظ {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ}: مكتوب {فِي ٱلزُّبُرِ}: كتب الحفظة {وَكُلُّ}: عمل {صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ}: مسطورٌ في اللوح {إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ}: أنهار فُصِّلت في البتال أو ضياء {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ}: مكان مرضيٍّ آثره على المجلس لأن القُعود جلوسٌ فيه مُكْثُ، مُقَربين {عِندَ مَلِيكٍ}: عَظيم الملك {مُّقْتَدِرٍ}: على كل شيءٍ.