{قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ٱلَّذِي لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِيِّ ٱلأُمِّيِّ ٱلَّذِي يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ}: جميع كتبه، {وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ}: جماعة من أهل زمانه كابن سلام، {يَهْدُونَ}: الناس، {بِٱلْحَقِّ}: إليه، {وَبِهِ}: بالحق، {يَعْدِلُونَ}: في الحكم، {وَقَطَّعْنَاهُمُ}: فرقنا بني إسرائيل، {ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ}: فرقة، {أَسْبَاطاً}: أو بدل، {أُمَماً}: اثني عشر قبيلة من اثني عشر ولداً من أولاد يعقوب {وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ ٱسْتَسْقَاهُ}: في التيه {قَوْمُهُ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ}: فضَربَ {فَٱنبَجَسَتْ}: انفجرت، {مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ}: سِبط {مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَامَ}: لدفع الشمس، {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ}: قائلين، {كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}: فلم يشكروا، {وَمَا ظَلَمُونَا}: بكفرانه {وَلَـٰكِن كَانُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * وَ}: اذكر، {إِذْ قِيلَ لَهُمُ ٱسْكُنُواْ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ}: بيت المقدس {وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُواْ} مسئلتنا {حِطَّةٌ} مغفرة، {وَٱدْخُلُواْ ٱلْبَابَ سُجَّداً نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيۤئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ} ثوابا، والاستئناف يدل على أنه تفضُّلٌ محضٌ {فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ قَوْلاً غَيْرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزاً}: عذابا، {مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَظْلِمُونَ}: مضى تفسير الآيات {وَسْئَلْهُمْ}: أي: اليهود توبيخا، {عَنِ}: أهل {ٱلْقَرْيَةِ}: أيلة، {ٱلَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ}: قريبة، {ٱلْبَحْرِ}: قُلْزم، {إِذْ يَعْدُونَ}: يتجازوزن حدود الله، {فِي ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً}: ظاهرةً من الماء {وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ}: لا يعظمون السبت وهو غير يوم السبت، {لاَ تَأْتِيهِمْ} شُرَّعاً {كَذَلِكَ}: الاختبار، {نَبْلُوهُم}: نختبرهم بإظهار السمك يوم حرمة صيده وإخفائه يوم حلِّه {بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}: يخرجون عن طاعة الله.