الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
لَمَّا قال: { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَٰهَا } [النازعات: 45] أتى بقصى من كان يذَّكَّر وتنفعه الذكرى فقال: { بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ }: لما كان صلى الله عليه وسلم مشغولا بعظماء قريش في إسلامهم، جاءه ابن أم مكتوم الضرير فقال له: علمني مما علمك الله وكرره جاهلا بالحال فكره صلى الله عليه وسلم وأعرض عنه، فعوتب بنزول { عَبَسَ } أي: كلح وجهه { وَتَوَلَّىٰ } أي: أعرض بوجهه صلى الله عليه وسلم { أَن }: أي: لأن { جَآءَهُ ٱلأَعْمَىٰ * وَمَا يُدْرِيكَ }: أي: يعلمك بحاله يا محمد { لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ }: يتطهر من الذنوب بما يسمع منك، لا العظماء { أَوْ يَذَّكَّرُ } يتعظ { فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰ }: أي: عظتك { أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ }: بماله { فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ }: تتعرض طمعا في إسلامه { وَمَا عَلَيْكَ }: ضرر في { أَلاَّ يَزَّكَّىٰ }: بالإسلام، ما عليك إلا البلاغ { وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ }: في طلب الخير { وَهُوَ يَخْشَىٰ } الله تعالى أي: الأعمى { فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ }: تتشاغل { كَلاَّ }: ردع عن معاودة مثله { إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ }: للكل { فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ }: اتعظ به، والضميران للقرآن، وأنث الأول لتأنيث خبره، مثبتة { فَي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ }: عند الله تعالى { مَّرْفُوعَةٍ }: قَدرا { مُّطَهَّرَةٍ }: عن مس الشياطين { بِأَيْدِي } ملائكة { سَفَرَةٍ } كتبه من اللوح أو رسل { كِرَامٍ }: على الله عَزَّ وَجَلَّ { بَرَرَةٍ }: أتقياء { قُتِلَ }: لعن { ٱلإِنسَانُ }: المنكر للبعث { مَآ أَكْفَرَهُ }: ما أشد كفره { مِنْ أَيِّ شَيءٍ }: حقير { خَلَقَهُ * مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ }: أطوار إلى تمام خلقته { ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ }: إلى الخروج من بطن أمه { يَسَّرَهُ }: أو سبيل الخير والشر ألهمه { ثُمَّ أَمَاتَهُ }: للحياة الأبدية { فَأَقْبَرَهُ }: تكرمه { ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُ }: أحياه { كَلاَّ }: ردع عما هو عليه { لَمَّا يَقْضِ }: بعد من لدن آدم إلى الآن { مَآ أَمَرَهُ }: فما منا إلا وله تقصير { فَلْيَنظُرِ ٱلإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ }: مستدلا على البعث { أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ }: المطر { صَبّاً * ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلأَرْضَ }: بالنبات { شَقّاً * فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاً }: كالبر { وَعِنَباً وَقَضْباً }: قَتًّا للعلف { وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً * وَحَدَآئِقَ }: بستاتين { غُلْباً }: عظاما بكثرة أشجارها { وَفَاكِهَةً }: أي ثمار ربطة { وَأَبّاً }: مرعى الدواب كالحصيد للآدمي، أو يابس الفواكة، وحديث: "خلقتم من سبع، ورقتم من سبع، فاسجدوا على سبع" : يؤيد الأول { مَّتَاعاً }: تمتيعا { لَّكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ * فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ }: النفخة الثانية التي تضخ، أي: تصم الآذان { يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَٰحِبَتِهِ }: زوجته { وَبَنِيهِ * لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ }: حال { يُغْنِيهِ }: يشلغه عنهم { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ }: مضيئة { ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ }: فرحة بالكرامة { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ }: كدرة { تَرْهَقُهَا }: تغشاها { قَتَرَةٌ }: ظلمة وسوادا { أُوْلَـٰئِكَ }: الوجوه { هُمُ ٱلْكَفَرَةُ }: وسوادهم لذلك { ٱلْفَجَرَةُ }: وغبرتهم لذلك، والفاجر: الكاذبُ، والله تعالى أعلم بالصَّواب.