{ وَلاَ تُصَلِّ عَلَىٰ }: جنازة، { أَحَدٍ مِّنْهُم }: كابن أبي، أو لا تدع له، { مَّاتَ أَبَداً }: أي: موتاً أبديّأً؛ لأن إحياءه للتعذيب كعدمه يعني: مات كافراً، وقيل: أي: لا تصل أبداً { وَلاَ تَقُمْ }: لنحو زيارة، { عَلَىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ * وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَأَوْلَـٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ }: تخرج { أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَٰفِرُونَ }: فسِّر مرةً، وكررها للتأكيد، أو هي في غير الأولين، وترك الفاء لارتباط الأولى بكراهتهم الإنفاق إعجاباً بكثرة أموالهم بخلاف هذا وترك: "لا" في: "ولا أولادهم" دفعاً لما يتوهَّم من تركيب الأولى، وهو أن إعجابهم بأولادهم فوق إعجابهم بأموالهم، وبدَّل "أنْ" باللَّام ليعلم أن فعله تعالى لا يُعلل، وترك الحياة؛ تنبيهاً على أن الحياة الدنيا بلغت مبلغت مبلغاً لا يذكر حسنه، بل يقتصر عنها على ذكر الدنيا، { وَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ }: بعضٌ من القرآن { أَنْ } بأن { آمِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوْلِ } الغني { مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُنْ مَّعَ ٱلْقَاعِدِينَ }: بعذر، { رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ } النساء { ٱلْخَوَالِفِ }: في البيوت، { وَطُبِعَ }: ختم { عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ }: مصالحهم، { لَـٰكِنِ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ }: قارن إيمانهم إيمانه، { جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ }: أي: إن تخلفوا فقد توجه إلى خيرر منهم، { وَأُوْلَـٰئِكَ لَهُمُ ٱلْخَيْرَاتُ }: لا يعلمها إلا الله، { وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ * أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ * وَجَآءَ ٱلْمُعَذِّرُونَ }: من عذَّر: قصَّرَ، أو: أظهر العذر أو اعتذر: مهّد العذر { مِنَ ٱلأَعْرَابِ } المسلمين، { لِيُؤْذَنَ لَهُمْ }: في القعود فأذن لهم { وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ }: في ادعاء الإيمان عن المجيء للاعتذار، { سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * لَّيْسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ }: كالمشايخ، { وَلاَ عَلَىٰ ٱلْمَرْضَىٰ وَلاَ عَلَى ٱلَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ }: في الجهاد، { حَرَجٌ }: إثم في التأخر، { إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ }: بالطاعة سرّاً وجَهراً { مَا عَلَى ٱلْمُحْسِنِينَ }: أي: إلى معاتبتهم، { مِن سَبِيلٍ وَٱللَّهُ غَفُورٌ }: لتفريطهم، { رَّحِيمٌ }: بهم، { وَلاَ عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ }: هم سبعةٌ من الفقراء، { قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَآ أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ }: تسيل، { مِنَ ٱلدَّمْعِ }: دمعها، فيه تجوُّزٌ للمبالغة { حَزَناً }: للحزن، { أَلاَّ }: لئلَّا، { يَجِدُواْ مَا يُنْفِقُونَ }: في الغزو، { إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ }: بالمعاتبة، { عَلَى ٱلَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَآءُ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ }: النساء، { ٱلْخَوَالِفِ وَطَبَعَ }: ختم، { ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ }: لئلا يتعظوا، { فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }: كالمجانين، { يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ }: في التخلف { إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ }: لن نصدقكم؛ لأنه { قَدْ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنْ }: بعض { أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ }: أتتوبون أم تُصرون؟ { ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }: بمجازاتكم.